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韓愈專訪記{十二}完結篇  

2009-03-19 16:47:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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韓愈專訪記{十二}完結篇

韓愈{十二}完結篇 

主角:韓愈[768-824]字退之,唐宋八大家之首.倡導古文運動[唐代白話文].因諫阻憲宗迎佛骨貶為潮洲刺史.對儒學極為有建樹.

出場序: 韓愈,乙博士,甲博士,丙博士,戴奧芬[又名大口芬/蛇王芬],腦神1.618

 

接上回韓愈道{原道},腦神加注西方哲學,史實古今雷同不外乎人性之本.善惡無別.好壞難分.聖人不死,大賊不止 {原道}完結篇點出人類大同境界正途方向.韓愈教路排除障礙.且看如何徹底消解現代美人對我唐人又愛又恨

 韓愈繼續背誦{原道}腦神同步斜體寫輔注:

古之為民者[,,,],今之為民者[,,,,,],古之教者處其一[],今之教者處其三[,,] .農之家一[六民之一];而食粟之家六,工之家一而用器之家六賈[商人]之家一而資[依賴商人而生活]焉之家六,奈之何民不窮且盜也!古之時,人之害多矣.有聖人者立,然後教之以相生養之道[互相合作共同維持生存的方法],為之君為之師,驅其蟲蛇禽獸而處之中土[中原] ,,然後為之衣;饑然後為之食 [木巢氏]處而顛土[穴居民]處而病也 然後為之宮室 為之工以贍[供應]其器用,為之賈以通其有無;為之醫藥以濟其夭死,為之葬埋祭祀以長其恩愛;為之禮以次其先後,為之樂以宣[排解]其壹鬱[抑鬱],為之政以率其怠勘[:;懶散],為之刑以鋤其強梗[霸暴].相欺也,為之符[古代一種憑證,以竹,,,銅等製成,刻有文字,雙方各執一半,相合以驗真偽],[印章], 鬥斛[量器],權衡[衡器],以信之;相奪也,為之城郭甲兵以守之.害至而為之備.患生而為之防.今其言曰:***“聖人不死,大盜不止;剖鬥折衡,而民不嗚呼!其亦不思而已矣.如古之無聖人,人之類滅久矣.

何也?無羽無鱗介[]以居寒熱也,無爪牙以爭食也.是故君者.出令者也;臣者,行君之令而致之民者也;民者,出粟米麻絲,作器皿,通貨財,以事其上者也.君不出令,則失其所以為君;臣不行君之令而致之民,則失其所以為臣:民不出粟米麻絲,作器皿,通貨財以事其上,[責罰]其法[佛教] :“必棄[;]君臣,去而父子,禁而相生養之道,以求其所謂清凈寂滅[佛教教義,佛家以離開一切惡行煩惱為清淨,寂滅乃梵語[涅盤]的意譯]嗚呼!其亦幸而出於三代[夏商周]之後,不見[貶斥]于禹,,,,周公,孔子也:其亦不幸而不出於三代之前,不見正于禹,,,,周公,孔子也.帝之與王,其名號雖[不同]其所以為聖一也.夏葛而冬裘,渴飲而饑食,其事雖殊,其所以為智一也.今其言曰:“[為什麼][實行]太古之無事[遠古時代的無為而治]?”是亦責冬之裘者曰:曷不為葛之之易也;責饑之食者曰: 曷不為飲之之易也.傳曰:“古之欲明明德[發揚美好品德]於天下者,先治其國.欲治其國者,[整治]其家;欲齊其家者,修其身[修養其品德];欲修其身者,先正其心;欲正其心者,誠其意[使思想意念純真而不虛假]然則古之所謂正心而誠意者,將以有為[有作為].今也欲治其心而[拋開]天下國家,滅其天常[天倫:指君臣,父子,師友,[],夫婦,等倫理關係].子焉而不父其父,臣焉而不君其君,民焉而不事其事. 孔子之作[春秋],諸侯用夷禮則夷之[視為夷狄],進於中國則中國之.[]:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也.”[]:“戎狄是[進攻],荊舒[:楚國:臣服于楚的小國][懲罰]”今也舉夷狄之法而加之先王之教之上,幾何[差不多]其不[全部]而為夷也? 夫所謂先王之教者何也?博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無特於外之謂德.其文[][][][春秋],其法禮樂刑政,其民士農工賈,其位君臣,父子,師友,賓主,昆弟,夫婦,其服麻絲,其居官室,其食粟米,果蔬,魚肉,其為道易明,而其為教易行也.是故以之為己,則順而祥;以之為人,則愛而公;以之為心,則和而平.以之為天下國家,無所處而不當.是故生則得其情[活著的時候能夠感受到人們相互之間的情誼], 死則盡其常[死能終其天年,得到合乎禮義的喪葬待遇],郊焉而天神假[古代祭天在南郊舉行,因此稱郊禮.:]:廟焉而人鬼饗[享食祭品],:斯道也,何道也?:斯吾所謂[],[從前]所謂老與佛之[].以是傳之, 以是傳之,以是傳之,以是傳之,,周公;,,周公傳之孔子;孔子傳之孟軻,之死,不得其傳焉.[荀況:國人,其學說性本惡][揚雄:成都,博學;口吃不能劇談.法言論語],擇焉而不精[從儒家中選擇了一些東西但不夠精當],語焉而不詳,然則如之何而可也?:不塞不流,不止不行.人其人[使僧尼道士返還四民之中各就本業], 火其書, 廬其居[把寺觀廟宇改為民用的房屋廬舍].明先王之道以道之[教導],[:;老年無妻],,,,疾者有養也, 其亦庶乎[差不多],其可也{…全文完}

 

大口芬瞌睡了幾覺.他急按[H+]:

...“博士,您們聽故事吧.我要上廁所.不用等我回來,我全部明白了其實阿芬悶到抽.

大家沒理會他.腦神簡評原道

韓愈指出自由旗幟最易賄賂人心,惹人盲目附和. 儒學嚴規重矩.可是幾千年來,始終不能治國平天下.各朝君主(聖人)無限自由.先正後邪.道德經{章五:守中}天地/聖人不仁,以萬物/百姓為芻狗[未成雛的狗比同草界].{原道}[聖人不死,大盜不止]正存此意.眾人各守本份.上聽下從,先仁義,後道德.今非昔比,聖人已死.代之為一党精英1.618腦神閃了一閃,停頓現場環境.好讓博士們自行討論.

 

:“新中國成立.精英羣體領導.群眾智慧取之不盡.不復個人才華滄海一粟.以史為鑒.棄耀榮;勤科學;研新技;本仁義;

      道德;奉天下為公;仁愛為義

:“維護人類和平.創造和諧社會.大同

     世界

:“全球知識一體化.全賴發達咨訊科技.

 

  萬事通天.好壞原形畢露.天知地知人人

 

.邪霸惡暴必成眾矢之的

:“力量平衡.勢無強弱.國無大小,族無主

     .眾手聯合一致,無國界的和平互助

     互贏哈哈哈!明天多美好啊

 

大口芬找不到廁所.回來聽得入神.插咀說

:“可惜現在情況恰恰相反.聯合國有名無實.知識不外泄條約制令各國懸殊.你有核武,他有恐怖.先進國家更加發達.落後國家變得更為貧困.壯者聲大夾惡.強邊主義先發制人.如同美女廚房,烹完才講.煮得不好食,笑笑口倒了算數~什麼都沒發生過.此等強權霸力壓窒公理.那怕弱勢社群風聲鶴唳縮在一起.維護世界和平? 只做大只講就可以!”想不到大口芬講得有紋有路.

 

阿芬的問題.博士們是毫無頭緒的.也正是這次閃來專訪韓愈的目的.腦神感應眾人心思. 解放停頓現場環境. 韓愈問大家. 腦神同步翻譯. 阿芬怱忙帶上耳機.

 

韓愈:“你們有沒有問題?”

:“,[原道]能助消解美人恐懼現代唐人的     心嗎?”

韓愈:“恐懼唐人甚麼?”

:“恐懼現代唐人富強超越她們;爭坐她的霸    主寶座

:“富強是指知識,技術和火力.我們已經是     她最大的一個債主了.中國人勤奮節儉.    自強不息.美人崇尚奢侈揮霍.其實我對    她才恐懼.怕她發窮惡!”

韓愈:“恐懼是因未成事實致不能預測後果的事情的心理病.未發生的事情沒法估計,有了可以做的能力,才有能力證明不做的決心

:  “,我們先要擁有相等火力才能證明:不爭不稱霸;不幹與別國內政;維護世界和平先要有能力否決崇尚以武力解決國際糾紛的方案~有能力摧毀全部輔助戰爭的太空眼睛.正所謂:大家無眼睇;打仗無法計.從此世界無武爭了

:“盲丙,你講就易,我們的科技差很遠呢.

     我們前進一步,她也進前一步.我們起

     步遲.永遠追不上她的水平

韓愈:“此言差矣! 中國五千年文化不算是

      起步遲.只是分道揚鑣吧了.儒學是

      人與人的哲理講[仁義].儒的[孝道]:身體發膚受之父母不敢毀傷.科學是人與物的道德哲理.科學進步多憑有害身體的實驗.不合乎重視[孝道]規條~不孝有三,無後為大

 

:“退之兄極對.西方科學,古時有[伊利]

    季諾Zeno of Elea西元前495-430因堅恃物理觀念{射出的箭是不動的}

伊利暴君射箭殺了.季諾啟發原子論和雙對論;

季諾理論{行不出門之斗室}

又啟發了量子論[quantum theory].著名希臘阿基米德Archimedes

西元前287-212輕視羅馬軍,室內沉思物理數學而沒發覺入屋羅

馬暴兵而遭殘殺.義大利伽利略Galileo西元1564-1642首創望

遠鏡,醉心觀研天文,弄至雙目失明.近代有瑞典諾貝爾Nobel

1833-1896研發炸藥.1864進行實驗炸死親弟.波蘭居禮夫人Mn

Curie 1867-1934研究放射性元素.身體不停受損.眼睛險致失明,

亦終患血癌病死.原子彈發明死人更是無數.這些物與人的知識

給人與人的哲學產生極大矛盾

韓愈:“丙兄,真的是博學多才呀

:“那裏!那裏! 這些網上咨料.香港七歲小孩也會上網尋找.

不算學問

韓愈:“唐人哲學講仁義, 仁義講五常關係的愛心.人與人相處

的哲理.美人哲學講道德.人主物奴的道

德觀念.仁與義為定名.道與德為虛位.故道有君子小人,而德有凶有吉.心不存仁義,道德那怕倒行逆施走向單邊自利的方向

:“例如拒簽京都條約?”阿芬找到發言機會.

:“阿芬說對了.環保條約是為減少世界自然災害而策劃;節約

人與物之道德行為.美人認為不合乎她經濟利益而拒參加.眾矢

之的

:“美人變箭豬? …”阿芬高興博士甲贊他說得對.

:“不要談這些吧.韓愈兄,您看美人和唐人的關係如何發展?

唐人怎才取得美人芳心?”

韓愈:“讓美人先來垂青五千年中華文化

:“垂青中華文化? 難矣! 她笑謂出土文物 如之奈何?”

韓愈:“限於坐井觀天也.如同某些詩人笑李白作的詩我亦笑

他們[不知群兒愚,那用故謗傷.蚍蜉撼大樹,可笑不自量].美人若

?垂青也不

能讓她們日後垂涎.她們沒有中華文化,博館空空如也…”

:“說來有理,1852法人高必諾著{人類之種族不平等}乃種族歧視之嚆矢.自命文化高人一等的美人.八年跳出井底,1860圓明園內大開眼界,不但垂涎中華文物,更偷走爛銅當寶. 現於破產邊緣,欲圖利救急.幸好老蔡醒目.臨崖勒馬.否則,福建電郵購物.贓物如何送貨? 此刻財到光棍手.我估計,若法人能保證貨送到福建老蔡門口, 付多二億亦問題.皆因阿蔡有銀!

:“韓愈兄,若美人發難,唐人怎辦?”

韓愈:“奉陪到底.請閱余文調張籍,雋永藏玄機[雷電下取將]”

:“!雷達;電腦下了{down}將軍!無棋!但能夠避免讓美人發難嗎? ”

韓愈:“盡人事吧:()美人愛吃醋,不要和別人太親密,發展地下情可也.

()美人善猜疑;讓她清楚唐人已具力量和她平起坐.顯示維護世界和平的能力和決心.她便不猜疑了()百姓可以息演丑角.大家公開心底對中央的支持.尤其是特區的一班特約演員,演譯顛覆中央的精英臥底二五崽:摩登[太平天國]長毛;牙斬斬得棚牙的司徒牙;扮有形似漢奸的李處冥;笑笑口,扮英狗的吳方多生等等讓美人醒覺,以為得逞的挑撥離間計,已被唐人借為張計就計,緩兵大計!”

:“老愈,您講得容易,淨系科技一味,都有

      排去追嘍!”

韓愈:“此言亦差矣! 知識日新月異.咨訊不

     停改進.全球縮為一村.舊知識已普及.

     新知識探討和科技試驗有計算器支配

    機械代勞.實驗室解放了人腦靠人手的規

    .身體發膚絲毫不受損傷.唐人守孝之

    ,又能澈底發揮人與物的道德智慧.

    人有數千年仁義基礎.何愁不循規稻[

    ]之矩? 世界和諧天下太平.指日可

   

:“如此這般,唐人豈非很快上任領導

    地位?”

韓愈:“永遠不會!”

:“為什麼有大佬都不做? 我才不信呢!”

韓愈:“揆情度理

:“阿芬,韓老師的意思是歷史為鍳,聖人

     不死,大賊不止.大佬難做

:“人無信不立.話過永不稱霸,就不會做

    大哥.有了可以做的能力,才有能力證明

    不要做的決心

:“沒有不敗的冠軍.只有永恆的裁判.修身

     治家國平天下者,評論天下也.儒者智慧

:“煩惱皆因強出頭

:“我明白了! 精人出口,笨人出手

三位博士齊呼喝:“大口芬!…母亂噏!!!”

{}

水準未達,敬請看官慷慨賜教修正.

丙德小 [年春]

電郵: gammaduckjr@yahoo.com.au

 

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